Beranda Gerakan Inilah Kelompok Ulama yang Menjadi Pendukung FPI

Inilah Kelompok Ulama yang Menjadi Pendukung FPI

Harakah.idLima tahun belakangan, FPI berhasil menarik dukungan banyak kelompok Muslim. Puncaknya adalah berbagai kelompok islamis bersatu di bawah bendera Gerakan 212. Inilah kelompok ulama yang menjadi FPI dari kalangan tradisionalis.

Front Pembela Islam (FPI) merupakan organisasi massa yang dibentuk pada era Reformasi. Sepak terjangnya seringkali kontroversial. Lima tahun belakangan, FPI berhasil menarik dukungan banyak kelompok Muslim. Puncaknya adalah berbagai kelompok islamis bersatu di bawah bendera Gerakan 212.

Dimulai dengan isu penistaan agama oleh mantan gubernur DKI Basuki Cahaya Purnama atau lebih dikenal sebagai Ahok, pemilihan gubernur DKI hingga Pemilihan Presiden 2019. Gerakan 212, yang menempatkan pemimpin FPI sebagai kingmaker-nya, menempatkan FPI sebagai elemen utama.

Terlepas dari perkembangan di luar basis pendukung utamanya, bisa dikatakan bahwa FPI berasal dari kalangan tradisionalis Hadrami-Betawi. Aliansi dengan TNI-POLRI dalam masa awal pembentukan, serta saling dukung dalam beberapa even politik selama dua puluh tahun terakhir, menempatkan organisasi ini dalam spektrum politik yang lebih kuat dibanding sekadar organisasi massa keagamaan biasa yang fokus pada urusan keagamaan murni.

Lalu, siapa sebenarnya para pendukung awal FPI sebelum masuknya kelompok Salafi-Haraki, Ikhwanul Muslimin, dan HTI dalam barisan pendukung FPI?

Sekilas Tentang Pendirian FPI

FPI didirikan pada 17 Agustus 1998, pada bulan-bulan penuh gejolak setelah runtuhnya kekuasaan Suharto selama 32 tahun. Dipimpin oleh Rizieq Shihab dan sekitar 20 ulama Jakarta yang berpikiran sama, FPI memiliki hubungan dekat dengan tentara sejak awal, dibuktikan dengan kehadiran perwira senior militer dan polisi pada upacara pendiriannya.

FPI dengan cepat menjadi bagian dari milisi sipil yang didukung tentara yang dikenal sebagai Pam Swakarsa (Pengawal Keamanan Sukarela), dibentuk untuk melawan para demonstran pro-reformasi pada akhir 1998.

Tahun-tahun awal, FPI fokus pada aksi penggerebekan pusat-pusat hiburan dalam koordinasi yang erat dengan polisi. Dari pihak kepolisian, FPI mendapat dukungan logistik dan keuangan. Secara bertahap, FPI menjadi lebih mandiri tetapi masih dapat dipanggil sesuai kebutuhan untuk memberikan keamanan bagi demonstrasi, persidangan atau operasi polisi.

Seiring waktu, dengan tumbuhnya kepercayaan politik organisasi masyarakat sipil Islam, FPI bergabung dengan berbagai forum dan front lokal untuk memobilisasi demonstran untuk menuntut tindakan pemerintah, mulai dari pemindahan patung yang dianggap menyinggung Islam, pelarangan sekte Ahmadiyah, hingga penutupan gereja-gereja “tidak sah”, dan tuntutan untuk menghentikan konser Lady Gaga.

Sementara FPI menjadi terkenal karena premanisme dan vandalisme, FPI juga sering terlibat dalam upaya kemanusiaan, terutama di Aceh setelah bencana tsunami 2004. Para anggota FPI membantu memindahkan dan menguburkan mayat.

Di Jakarta, anggotanya adalah orang pertama yang datang membantu penduduk desa yang diusir paksa oleh Ahok untuk proyek reklamasi tanah yang kontroversial. Menurut laporan IPAC, hingga muncul gerakan 212, polisi melihat FPI lebih sebagai kawan daripada musuh, meski terkadang bentrok selama demonstrasi. Jasa FPI sangat dihargai dalam perang melawan terorisme.

Basis Massa Pendukung

Dalam catatan IPAC, tidak ada yang tahu berapa sebenarnya anggota FPI. Para pemimpinnya mengklaim antara tujuh hingga lima belas juta di seluruh negeri.

Angka yang lebih realistis dari tahun 2014 adalah sekitar 200.000, tetapi organisasi tersebut pasti tumbuh dengan kampanye anti-Ahok.

Di media, ulama FPI kurang mendapat perhatian dibanding premannya. Ada tiga jaringan ulama dalam barisan pendukung awal FPI:

  1. Ustadz Ba’alawi asal Hadrami yang sering menyandang gelar sayyid atau habib (jamak, habaib), menandakan keturunan dari Nabi Muhammad.
  2. Mantan murid almarhum Syekh Muhammad Alawi al-Maliki, salah satu ulama Sufi Saudi yang paling terkemuka; dan
  3. Lulusan pesantren NU konservatif di Jawa Timur yang memiliki kepedulian yang sama dengan FPI dalam menjaga ahlus sunnah wal jamaah (Aswaja), doktrin Sunni tradisionalis.

Banyak dari kelompok di atas memandang curiga pada taktik FPI, namun bersedia untuk bekerja sama dalam membela moralitas dan ortodoksi.

FPI awalnya tidak memiliki banyak pengikut di antara komunitas Ba’alawi. Rekrutan Rizieq sebagian besar lebih muda, sayyid yang kurang dikenal mencoba membuat nama untuk diri mereka sendiri.

Sayyid yang lebih senior dilaporkan meragukan kredibilitas Rizieq karena dia tidak pernah dididik secara formal di lembaga-lembaga yang dikelola Ba’alawi. Bahkan di antara habaib Jakarta, Rizieq tidak terlalu populer sampai kepentingan bersama dalam mendesak pemerintah untuk melarang sekte Ahmadiyah membuat mereka bersatu sekitar tahun 2006.

Pada tahun 2010, Habib Abdurrahman Al-Habsyi dari Kwitang Islamic Center, sebuah pusat Tariqah Alawiyyah yang terkenal (jalur Ba’alawi Sufi), mengisyaratkan rekonsiliasi dengan Rizieq dengan mengundangnya ke perayaan Maulid yang bergengsi. Rekonsiliasi serupa terjadi dengan Majelis Rasulullah, asosiasi Tariqah Alawiyyah populer lainnya yang awalnya menjauhkan diri dari FPI karena vigilantismenya.

Rasa hormat yang sama kepada Syekh Muhammad Alawi al-Maliki mempertemukan pendukung FPI dengan sebagian pengikut Nahdlatul Ulama di Jawa Timur, benteng tradisional yang terakhir.

Dua pemimpin terkenal dari faksi konservatif “NU Garis Lurus”, Kiai Luthfi Bashori dari Malang dan Habib Abdurrahman bin Husain Bahlega Assegaf dari Pasuruan. Ia pernah belajar di Arab Saudi sekitar waktu yang sama dengan Rizieq dan bersekolah di pesantren Sayyid Maliki di Mekkah. Luthfi, dijuluki “Imam Besar” NU Garis Lurus, adalah pembimbing FPI-Jawa Timur, sedangkan Habib Abdurrahman adalah imamnya.

Ajaran Sayyid Maliki tentang perlunya menjaga kemurnian doktrin Sunni ortodoks dari mazhab pemikiran “menyimpang” telah mendorong sayap ultra-konservatif menentang gerakan Wahhabisme, sekularisme dan Syiah. Ini termasuk beberapa kiai NU yang berhubungan dengan Pesantren Sidogiri di Pasuruan, yang sekarang berhubungan dengan Rizieq: Idrus Romli (anggota MIUMI), Jurjiz Muzammil (ketua FPI-Sumenep), dan Sarifuddin Surur (pemimpin afiliasi FPI di Pamekasan).

Agaknya, pola ini juga berkembang di daerah lain yang pada umumnya mengikuti tradisi NU, tetapi secara ideologi ultra-konservatif dan tidak keberatan bergabung dengan FPI. Beberapa tokoh di Jawa Barat dapat dikategorikan dalam barisan ini.

Demikian adalah penjelasan singkat tentang kelompok ulama yang menjadi pendukung FPI. Kelompok ulama yang menjadi pendukung FPI setidaknya ada tiga kluster; sayid muda Hadrami yang belum populer, murid-murid sayyid Maliki Mekah, dan alumni pesantren Sidogiri di Jawa Timur. Kelompok ulama yang menjadi pendukung FPI ini memiliki basis massa sendiri.

[TheChamp-Sharing]

[TheChamp-FB-Comments]

REKOMENDASI

Ketika Perempuan Menggugat dan Tuhan Mendengarnya, Kisah Khaulah Binti Tsa’labah

Harakah.id - Kisah perempuan yang menyuarakan keadilan sudah ada sejak zaman Nabi Muhammad saw yang diabadikan kisahnya dalam al-Qur’an, yaitu dalam Qs....

2 Ummahatul Mukminin yang Terkenal Sebagai Muslimah Bekerja

Harakah.id - Muslimah yang memilih bekerja di era modern ini dapat meneladani kehidupan mereka. Mereka punya keahlian profesional, mereka beriman dan berakhlak...

Ini Risalah Lengkap Syaikhul Azhar Mengkritik Keras Keputusan Taliban Melarang Pendidikan Perempuan

Harakah.id - Salah satu yang mengeluarkan kritik adalah Syaikhul Azhar, Syaikh Ahmad Tayeb. Berikut adalah pernyataan lengkap beliau. Berbagai...

Mengagetkan! Habib Rizieq Menolak Diajak Demo, Ingin Fokus Ibadah

Harakah.id - Kalau bentuknya demo, kalian saja yang demo. Gak usah ngundang-ngundang saya. Setuju? Habib Rizieq Menolak Diajak Demo....

TERPOPULER

Tradisi Tahlilan 3, 7, 40, 100 Hari Kematian dalam Islam

Harakah.id - Sudah menjadi sebuah tradisi di kalangan masyarakat Muslim, ketika ada sanak saudara atau keluarga yang meninggal dunia, selalu diadakan...

Mengapa Ada Anak Kiai Tapi Tidak Berjilbab, Inilah Penjelasan Gus Baha’

Harakah.id - Para istri, puteri hingga santriwati pondok pesantren di Indonesia umumnya mengenakan penutup kepala dan baju tertutup, tetapi dengan membiarkan...

Empat Kelompok Kristen Radikal di Indonesia, Dari Konflik Lokal Hingga Terkait Jaringan Transnasional

Harakah.id - Ada beragam jenis radikalisme. Radikalisme agama salah satunya. Setiap agama memiliki kelompok radikal, meskipun pada umumnya minoritas dalam kelompok...

Mengenal Istilah Ijtihad dan Mujtahid Serta Syarat-Syaratnya

Harakah.id - Ijtihad dan Mujtahid adalah dua terminologi yang harus dipahami sebelum mencoba melakukannya. Hari ini kita banyak mendengar kata...