Inilah Kisah Hidup Artis Tercantik Kota Mekah, Dhuba’ah binti Amir

0
531

Harakah.idDalam sebuah riwayat, dikatakan bahwa Nabi Muhammad SAW pernah meminang seorang artis cantik kota Mekah. Artis itu bernama Dhuba’ah binti Amir. Ia seorang yang terkenal karena kecantikannya dan kepandaiannya dalam mendendangkan syair.

Dalam sebuah riwayat, dikatakan bahwa Nabi Muhammad SAW pernah meminang seorang artis cantik kota Mekah. Artis itu bernama Dhuba’ah binti Amir. Ia seorang yang terkenal karena kecantikannya dan kepandaiannya dalam mendendangkan syair. Inilah kisah hidup artis tercantik kota Mekah yang pernah dipinang oleh Nabi Muhammad SAW.

Dalam kitab lain, Abu Ja’far Al-Baghdadi menjelaskan hubungan Hisyam bin Mughirah dan Dhuba’ah.

قصة هشام بن المغيرة وضباعة

الهيثم وابن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس عن المطلب بن أبي وداعة أن المطلب حدث ابن عباس قال: كانت ضباعة بنت عامر بن قرط بن سلمة بن قشير  بن كعب تحت هوذة بن علي بن ثمامة الحنفي فهلك عنها، فأصابت منه مالا كثيرا ثم رجعت إلى بلاد قومها فخطبها عبد الله بن جدعان التيمي إلى أبيها فزوجه إياها، فأتاه ابن عم لها يقال له حزن بن عبد الله بن سلمة بن قشير فقال: زوّجني ضباعة، قال: قد زوجتها ابن جدعان، قال: فحلف ابن عمها أن لا يصل إليها أبدا وليقتلنها دونه، قال: فكتب أبوها إلى ابن جدعان يذكر ذلك له فكتب إليه ابن جدعان: والله! لئن فعلت هذا لأرفعن لك راية غدر بسوق عكاظ،

Haitsam dan Ibnu al-Kalbi meriwayatkan dari Abu Shalih dari Ibnu Abbas dari Muthallib bin Abi Wada’ah, Muthallib bercerita kepada Abbas. Dhuba’ah binti Amir bin Qurath bin Salamah bin Qusyair bin Ka’b menikah dengan Haudzah bin Ali bin Tsumamah Al-Hanafi. Haudzah wafat dan meninggalkan harta yang banyak. Dhuba’ah kembali ke kampung sukunya. Abdullah bin Jud’an al-Taimi meminangnya di hadapan ayah Dhuba’ah. Ayah Dhuba’ah akhirnya menikahkannya dengan Abdullah bin Jud’an. Lalu keponakan ayah Dhuba’ah yang bernama Hazan bin Abdullah bin Salamah bin Qusyair datang untuk meminang Dhuba’ah. Sang ayah mengatakan, ‘Aku telah menikahkannya dengan Ibnu Jud’an.’ Hazan bin Abdullah kemudian bersumpah bahwa dia tidak akan silaturahim dengan Dhuba’ah selamanya. Dia berjanji akan membunuh Dhuba’ah. Ayah Dhuba’ah mengirim surat kepada Ibnu Jud’an tentang peristiwa tersebut. Ibnu Jud’an mengirim surat belasan yang berisi, ‘Demi Allah, jika engkau melakukannya, aku akan mengibarkan bendera pengkhianatan di pasar Ukaz.’

فقال أبوها لابن عمه: قد جاء من الأمر ما قد ترى فلا بد من الوفاء لهذا الرجل، فجهزها وحملها إليه وركب حزن في أثرها وأخذ الرمح فتبعها حتى انتهى إليها فوضع السنان بين كتفيها ثم قال: يا ضباعة! أقوم يقتنون المال تجرا أحب إليك أم قوم حلول؟ قالت: لا بل قوم حلول، قال: أما والله! إن لو قلت غير هذا لأنفذته من بين ثدييك، ثم انصرف عنها، وهديت إلى ابن جدعان، فكانت عنده ما شاء الله أن تكون، قال: فبينا هي تطوف بالكعبة وكان لها جمال وشباب إذ رآها هشام بن المغيرة المخزومي فأعجبته فكلمها عند البيت وقال: لقد رضيت أن يكون هذا الشباب والجمال عند شيخ كبير، فلو سألته الفرقة لتزوجتك،

Ayahnya berkata kepada si keponakan, ‘Jawaban atas keinginanmu telah tiba. Kita harus memenuhi keputusan lelaki ini.’ Ayah Dhuba’ah menyiapkan Dhuba’ah dan sang ayah membawa Dhuba’ah kepada Ibnu Jud’an. Hazan mengikuti di belakang Dhuba’ah sambil membawa tombak. Hazan mengikuti terus Dhuba’ah hingga dia berhasil mendekatinya. Hazan meletakkan ujung tombaknya di punggung Dhuba’ah. Hazan berkata, ‘Wahai Dhuba’ah! Kaum yang mendapatkan harta dengan cara berdagang lebih engkau sukai atau kaum yang lebih senang berkemah?’ Dhuba’ah berkata, ‘Aku lebih senang kaum yang berkemah.’ Hazan berkata, ‘Demi Allah, jika kamu mengatakan selain itu, aku akan tancapkan tombak ini hingga tembus ke dua payudaramu.’ Hazan meninggalkan Dhuba’ah. Hazan memberikan Dhuba’ah kepada Ibnu Jud’an. Dhuba’ah tinggal di sisi Ibnu Jud’an dalam masa yang telah dikehendaki oleh Allah. Suatu ketika, Dhuba’ah bertawaf di sekitar Ka’bah. Ia adalah perempuan yang cantik dan muda. Hisyam bin Mughirah al-Makhzumi melihatnya. Hisyam terpesona dan berbincang dengannya di dekat Baitullah. Hisyam berkata, ‘Engkau telah merelakan masa muda dan kecantikanmu untuk seorang lelaki tua bangka. Ada baiknya jika engkau minta cerai kepadanya. Niscaya aku akan menikahimu.’  

وكان هشام رجلا جميلا مكثرا، قال: فرجعت إلى ابن جدعان فقالت: إني امرأة شابة وأنت شيخ كبير، فقال لها: ما بدا لك في هذا؟ أما إني قد أخبرت أن هشاما كلمك وأنت تطوفين بالبيت وإني أعطي الله عهدا ألا أفارقك حتى تحلفي ألا تزوجي هشاما، فيوم تفعلين ذلك فعليك أن تطوفي بالبيت عريانة وأن تنحري كذا وكذا  بدنة وأن تغزلي  وبرا بين الأخشبين من مكة وأنت من الحمس ولا يحل لك أن تغزلي الوبر،

Hisyam adalah lelaki gagah, tampan dan kaya. Dhuba’ah kembali kepada Ibnu Jud’an dan berkata, ‘Aku adalah perempuan yang masih gadis sedangkan engkau lelaki tua.’ Ibnu Jud’an berkata, ‘Apa yang kamu pikirkan? Saya telah mendengar kabar bahwa kamu bicara dengan Hisyam saat tawaf di Baitullah. Aku sudah bersumpah kepada Allah tidak akan menceraikanmu hingga kamu bersumpah tidak akan menikah dengan Hisyam. Suatu hari jika kamu melakukannya, kamu harus tawaf di Baitullah dalam keadaan telanjang, kamu harus menyembelih unta betina sekian. Engkau harus menyulam kain di antara dua kayu di Mekah. Sedangkan engkau adalah anggota suku Hams dimana tidak boleh bagimu menenun kain.’

قال الهيثم: والحمس قريش وكنانة وخزاعة ومن ولدت قريش من أفناء العرب، فأرسلت إلى هشام تخبره بالذي أخذ عليها، فأرسل إليها: أما ما ذكرت من طوافك بالبيت عريانة فاني أسال قريشا أن يخلوا لك المسجد فتطوفي قبل الفجر بسدفة من الليل فلا يراك أحد، وأما الإبل التي تنحرينها فلك الله أن أنحرها عنك، وأما ما ذكرت من غزل الوبر فإنه دين وضعه نفر من قريش ليس دينا جاءت به نبوة، فقالت لعبد الله بن جدعان: نعم لك أن أصنع ما قلت وأخذت على إن تزوجت هشاما، فطلقها فتزوجت هشاما،

Haitsam berkata, ‘Hams adalah suku Quraisy, Kinanah, dan Khuza’ah serta keturunan suku Quraisy lainnya. Dhuba’ah mengirim pesan kepada Hisyam tentang sumpah Ibnu Jud’an untuk Dhuba’ah. Hisyam mengirim pesan balik, ‘Tentang keharusan engkau harus tawaf dalam keadaan telanjang, saya suda bicara dengan orang Quraisy agar mengosongkan masjid hingga engkau bisa leluasa bertawaf sebelum fajar pada tengah malam sehingga tidak ada seorang pun yang akan melihatmu. Sedangkan unta yang harus engkau sembelih, saya yang akan menanggungnya untukmu. Sedangkan soal tenunan, itu adalah aturan yang dibuat sebagian suku Quraisy, bukan aturan yang dibawa oleh seorang nabi.’ Dhuba’ah berkata kepada Ibnu Jud’an, ‘Benar. Saya akan melakukan apa yang kamu katakan. Dan saya akan menikahi Hisyam.’ Ibnu Jud’’an menceraikan Dhuba’ah lalu menikah dengan Hisyam.

فكلم هشام قريشا، وسألهم أن يخلوا  لها المسجد ففعلوا، قال الكلبي: فقال المطلب بن أبي وداعة: كنت غلاما من غلمان قريش فأقبلت من باب المسجد وأنا أنظر إليها، فوضعت ثيابها وطافت بالبيت أسبوعا وهي تقول: (الرجز)

اليوم يبدو نصفه أو كله … وما بدا منه فلا أحله

Hisyam berbicara dengan suku Quraisy dan meminta mereka mengosongkan masjid. Suku Quraisy memenuhi keinginan Hisyam. Al-Kalbi berkata, ‘Muthallib bin Bi Wada’ah berkata, ‘Saya saat itu anak kecil di suku Quraisy. Dhuba’ah datang dari pintu masjid, saya melihatnya. Dia melepaskan pakaiannya dan bertawaf di sekitar Ka’bah selama seminggu berturut-turut. Dia mendendangkan syair;

Hari ini tampak setengahnya atau seluruhnya. Apa yang tampak dari-nya, maka aku tidak akan menghalalkannya (dilihat orang lain).

حتى فرغت ونحر عنها ما ذكرت من الإبل وغزلت ذلك الوبر، فولدت لهشام سلمة بن هشام، فكان من خيار المسلمين،

Sampai dia selesai tawaf dan menyembelih unta dan menenun kain. Pernikahannya dengan Hisyam membuahkan Salamah bin Hisyam. Salamah menjadi pemeluk Islam terbaik pada zamannya.

قال فبينا هي ذات ليلة قائمة إذ سمع هشام صوت صائحة فقال: ما هذا؟ فقيل عبد الله بن جدعان التيمي مات، فقالت ضباعة : أما والله! لنعم زوج العربية كان، فقال هشام: إي والله! وابنة العم القريبة، ثم مات هشام بعد ذلك عنها،

Pada suatu malam, Hisuam mendengar jeritan perempuan. Hisyam bertanya, ‘Ada apa?’ Disebutkan bahwa Abdullah bin Jud’an wafat. Dhuba’ah berkata, ‘Demi Allah, dia adalah sebaik-baik suami bangsa Arab.’ Hisyam berkata, ‘Demi Allah, wahai anak perempuan pamanku yang tercinta.’ Hisyam kemudian meninggal dunia. Menjadikan Dhuba’ah seorang janda.

ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبها إلى ابنها سلمة بن هشام فقال: يا سلمة! زوجني ضباعة، فقال: حتى استأمرها يا رسول الله! فاستأمرها فقال: يا ضباعة! إن رسول الله صلى الله عليه خطبك إلي، قالت: ويلك! فما قلت له؟ قال: قلت: حتى استأمرها، قالت: أتستأمرني في رسول الله صلى الله عليه؟ قبح الله رأيك! ارجع لا يكون رسول الله صلى الله عليه قد بدا له، قال: فجاء وقد ذكر لرسول الله صلى الله عليه عنها كبرة  فقال: يا رسول الله! قد استأمرت فأمرتني أن أفعل، قال: فسكت عنه النبي صلى الله عليه

Kemudian Rasulullah SAW meminang Dhuba’ah melalui anaknya. Salamah bin Hisyam. Beliau berkata kepada Salamah, ‘Wahai Salamah, nikahkan aku dengan Dhuba’ah.’ Salamah berkata, ‘Aku akan minta persetujuannya dulu, wahai Rasulullah.’ Salamah minta persetujuan, ‘Dhuba’ah, Rasulullah meminangmu melalui aku.’ Dhuba’ah berkata, ‘Apa jawabanmu?’ Salamah menjawab, ‘Aku akan meminta persetujuannya dulu.’ Dhuba’ah berkata, ‘Engkau minta persetujuanku dalam permintaan Rasullah? Buruk sekali pikiranmu. Kembalilah, tidak ada yang menentang Rasulullah dalam apa yang muncul dalam pikirannya. Salamah menemui Rasulullah, dan telah sampai informasi kepada Rasulullah bahwa Dhuba’ah adalah perempuan yang sudah tua. Salamah berkata, ‘Wahai Rasulullah, saya sudah minta persetujuannya. Dia memintaku untuk menikahkannya. Rasulullah SAW diam tidak merespon Salamah. (Al-Munfiq Fi Akhbar Quraisy, hlm. 225)   

Demikian kisah hidup artis tercantik kota Mekah yang pernah dipinang oleh Nabi Muhammad SAW. Ia bernama Dhuba’ah binti Amir. Artis tercantik kota Mekah. Semoga kisah hidup artis tercantik kota Mekah ini dapat menambah wawasan kita semua.